2001年5月，江总书记视察黄山时，用五个英语字母CBMEA将徽州文化的五个方面作了高度概括和归纳。“C”代表文化（culture），“B”代表徽商、贸易（business），“M”代表医学（medicine），“E”代表教育（education），“A”代表建筑（architecture）。他还强调指出：如此灿烂的文化，如此博大精深的文化，一定要世世代代传下去，让它永远立于世界文化之林。

   徽州文化      徽商       徽州教育      徽派建筑    新安医学       

徽州文化

    徽州是一块神秘而美丽的土地，早在400多年前，明代著名戏剧家、诗人汤显祖曾在一首诗中这样写道：欲识金银气，多从黄白游；一生痴绝处，无梦到徽州。无论人们怎样理解这首诗的含义，诗人对灿烂辉煌的徽州文化的向往却是勿庸置疑的。而今，徽州不仅以其云山雾海、怪石嶙峋、清秀明丽的黄山、齐云山、新安江、太平湖等吸引着每年数百万海内外游客，更以其美丽迷人、博大精深的人文景观，倾倒了无数旅游者，使其流连忘返。那造型别致的徽派古民居、鳞次栉比的古牌坊群和阴森威严的古祠堂，似乎在向人们无声地诉说着古老徽州文化辉煌的昨天。1990年，黄山荣列世界文化与自然双遗产；2000年，西递、宏村加盟世界文化遗产行列；还有潜口民宅、许国石坊、罗东舒祠、渔梁古坝等10处国家重点文物保护单位等等，它们的殊荣显示出徽州文化的灿烂与辉煌，徽州文化也与敦煌文化、藏文化并称中国三大地域文化，引起海内外更多学者的强烈关注，为众多旅游者趋之若骛。

一、徽州的历史沿革

    徽州地处安徽省南部，早在新石器时代，这里就有人类活动的足迹。西周时期，这里曾产生过灿烂的青铜文化。春秋战国时代，徽州先后隶属于吴、越和楚国。秦统一中国后，曾在这里设黟、歙两县。三国以前，这里是山越人的天下。山越人刀耕火种，出入山林，过着一种与世隔绝的生活。孙吴平定山越后，专门设立新都郡，对其进行统治。征服山越，使徽州历史上的封闭之门开始被打开。尔后，随着北方战乱的加剧，中原世家大族为逃避战乱，纷纷向南迁徙，山环水绕的徽州自然成为世家大族逃避的世外桃源。三国两晋南北朝、唐末五代和两宋之际是中原世家大族迁往徽州的三大历史时期。中原世家大族的到来，带来了先进的文化和技术，传统单一的山越文化开始融入了中原文化的优秀品格。西晋时期，改新都郡为新安郡，隋唐至北宋时期，新安郡为歙州所取代。宋徽州宣和三年（公元1121年），在平定了方腊起义后，易歙州为徽州。从此，历经元明清三代，徽州（府）所辖歙县、休宁、婺源、祁门、黟县和绩溪六县的行政格局一直处于相对稳定状态。现今，婺源和绩溪已不在黄山市范围内，徽州辖所的淳安、石台、旌德也被划出，但说及徽州文化，一定不能把它们割离开，因为它们的文化是一脉相承的。

二、徽州文化形成和发展的基础

1、社会基础

    徽州是一个移民社会，徽州人中有许多是中原世家大族，他们大多是避难迁徙到徽州，还有一部分人是来徽州做官，后因社会变动或个人原因而留居徽州，这些人直接带来了先进的中原文化，是徽州文化形成的“基因”。另外这些人从外面来，知道徽州外部的世界也很精彩，就下决心要打出去，创立新事业开辟新天地。再加上徽州山多地少，“生齿日繁，则生计日隘”，许多人被迫离乡背井，当时就有徽谣流传：前世不修，身在徽州，十二三岁，往外一丢。徽州人走出去主要通过做官和行商，两者都必须有文化，所以徽州文风兴盛，读书成为一种社会风气，“十户之村不废诵读”就形成了。徽商遍布各地，财势强大，形成“无徽不成镇”。科举入仕的，据不完全统计，明清两代，仅徽州本土就出了168位进士、17位状元。徽州人才荟萃、名人辈出，“连科三殿撰，十里四翰林”、“同胞翰林”、“四世一品”、“父子丞相”……佳话频传。《中国人名大辞典》共收集清以前历代名人4万人，徽州名人就有800余人。2000年初，黄山市曾评出三十位杰出徽州历史文化名人，理学家朱熹、新安医学创始人之一汪机、珠算大师程大位、新安画派创始人渐江、马克思《资本论》中提到的唯一一位中国人理财家王茂荫、哲学家戴震、近代著名画家黄宾虹、人民教育家陶行知、革命音乐家张曙、著名学者胡适……名列其中。就连国家主席江泽民、副主席胡锦涛，他们的祖籍也分别在徽州的旌德和绩溪。由于外出人数之多，当时有“十三在邑，十七在外”之说。徽商和徽州士人的大量外出，不仅使他们自身增长了见识，开阔了视野，而且更为重要的是，他们将这种开放的性格和品质带回了桑梓故里，从而直接为徽州文化的发展注入了新鲜的血液，促进和推动了徽州文化，以更加宽广的胸怀接纳和融合其他地区先进文化的传入和发展。

2．经济基础

    徽商是徽州文化的原动力，是徽州文化发展的“催化剂”。如果没有徽商的大规模参与投资与建设，徽州文化有可能是一片苍白。作为位居明清两代全国十大商帮之首的徽商，拥有一种良好的传统，那就是注重文化知识的积累和投入。他们虽投身茫茫商海，却贾而好儒，是名副其实的儒商。毕竟在徽州人的内心深处，“天下第一等好事只是读书”。徽商经营致富后，不仅对自己子孙的教育舍得投资，而且不忘回报乡里和社会，对家乡的文化教育尤其格外关注。为此，他们不惜斥巨资用来兴办学校和书院，鼓励读书，培养人才。如清代大盐商歙县棠樾人鲍志道一次就为该县紫阳书院膏火捐资8000两白银。在徽州，有一句土得不能再土的谣谚，即“三代不读书，好比一窝猪”、“娇子不娇书，娇书变养猪”。徽商对徽州文化建设和发展的关注，直接推动了徽州文化的繁荣与发达。